لم تعد المسألة إن كانت المواجهة ستقع، بل متى وكيف. فالشرق الأوسط يقف اليوم على حافة لحظة تاريخية قد تعيد رسم خرائط القوة والنفوذ لعقود مقبلة. التصعيد المتسارع بين الولايات المتحدة وإيران لم يعد مجرد تبادل تهديدات أو استعراض قوة، بل تحوّل إلى مسارٍ يتقدّم بثبات نحو نقطة اللاعودة. الدبلوماسية، التي كانت يومًا صمام الأمان، تبدو الآن منهكةً ومجرَّدة من أدوات التأثير. جولات التفاوض المتقطعة لم تُنتج تسوية، بل كشفت عمق الهوّة بين الطرفين. واشنطن ترى في البرنامج النووي الإيراني تهديدًا استراتيجيًا لا يمكن التعايش معه، وطهران تعتبره ضمانة بقاء في بيئة إقليمية معادية. بين هذين المنطقين المتصادمين، تضيق مساحة الوسط حتى تكاد تختفي. التعزيزات العسكرية الأمريكية في المنطقة ليست رسائل ردع فحسب، بل ترتيبات عملياتية توحي بأن خيار القوة بات حاضرًا على الطاولة بجدية غير مسبوقة. حاملات الطائرات، المقاتلات المتقدمة، وإعادة التموضع العسكري ليست أدوات ضغط سياسية، بل لغة ما قبل الحرب — لغة الاستعداد لما قد يأتي. في المقابل، لا تبدو إيران في موقع من يقبل الضربة بصمت. فالنظام الذي بنى استراتيجيته على مبدأ الردع غير المتكافئ يدرك أن عدم الرد سيعني انهيار صورته كقوة إقليمية. لذلك، فإن أي هجوم لن يبقى محدودًا بالضرورة، بل قد يشعل سلسلة ردود تمتد من الخليج إلى شرق المتوسط، مرورًا بممرات الطاقة الأكثر حساسية في العالم. العامل الأكثر خطورة ليس قوة الأطراف، بل هشاشة التوازن بينها. فكل طرف يعتقد أن بإمكانه السيطرة على التصعيد، لكن التاريخ الحديث يثبت أن الحروب الكبرى غالبًا ما تبدأ بسوء تقدير صغير. ضربة «محسوبة» قد تتحول إلى مواجهة مفتوحة، ورد «محدود» قد يشعل جبهة بأكملها. داخليًا، قد يرى بعض صناع القرار في واشنطن أن اللحظة مواتية: اقتصاد عالمي قادر على امتصاص صدمات النفط نسبيًا، وإيران منهكة بعقوبات وأزمات داخلية. لكن هذه القراءة قد تكون مضللة، لأن الأنظمة تحت الضغط تميل أحيانًا إلى سلوك أكثر عدوانية، لا أقل. أما إسرائيل، فتدفع باتجاه الحسم العسكري انطلاقًا من عقيدة أمنية ترى أن منع إيران من امتلاك قدرات استراتيجية متقدمة هو مسألة وجود، لا خيار سياسي. ومع تقاطع المصالح والضغوط، يتشكل مثلث تصعيدي يصعب تفكيكه. السيناريو الأكثر واقعية ليس حربًا شاملة منذ اللحظة الأولى، بل ضربة محدودة تتدحرج تدريجيًا إلى مواجهة أوسع. فالحروب الحديثة لا تُعلن بوضوح كما في الماضي؛ إنها تبدأ كعمليات «جراحية» ثم تتسع مع كل ردّ وردٍّ مضاد. السؤال الحقيقي إذن ليس من سيربح، بل من سيدفع الثمن. فالحروب في هذه المنطقة نادرًا ما تبقى محصورة بين الجيوش؛ إنها تمتد إلى الاقتصادات والمجتمعات والاستقرار العالمي بأسره. ملايين البشر قد يجدون أنفسهم رهائن لقرار يُتخذ في غرف مغلقة. ما يجعل اللحظة الراهنة أكثر خطورة هو شعور جميع الأطراف بأن الوقت يعمل ضدها. وعندما يتقاطع الإحساس بالإلحاح مع فائض القوة وسوء الثقة، يصبح الانفجار احتمالًا راجحًا لا استثناءً. قد لا تكون الضربة حتمية بمعنى القدر، لكنها تقترب من الحتمية السياسية: نتيجة تراكمات طويلة من الصراع غير المحسوم. وفي منطقةٍ اعتادت أن تكون ساحة لتصفية الحسابات الكبرى، قد يكون الشرر المقبل كافيًا لإشعال حريق لا يمكن احتواؤه بسهولة. إنها لحظة ما قبل العاصفة — لحظة صمتٍ ثقيل تعرف فيها العواصم أن شيئًا كبيرًا يقترب، لكن أحدًا لا يعرف كيف سيتوقف.

أوكل المرشد الأعلى في إيران علي خامنئي إلى السياسي المخضرم علي لاريجاني مهمة حسّاسة تتجاوز الأمن التقليدي، وتتمحور حول ضمان بقاء النظام في مواجهة سيناريوات الحرب والاغتيال والانهيار الداخلي ففي مطلع يناير، وبينما كانت إيران تواجه احتجاجات واسعة النطاق وتهديدات أميركية متصاعدة بتوجيه ضربات عسكرية، لجأ خامنئي إلى أحد أكثر رجاله خبرة وولاءً لإدارة المرحلة الحرجة. ومنذ ذلك الحين، برز لاريجاني — البالغ 67 عامًا — بوصفه الرجل الأقوى فعليًا في الدولة، متقدّمًا على المؤسسات الرسمية، بما فيها الرئاسة. سياسي مخضرم وقائد سابق في الحرس الثوري، يشغل حاليًا موقعًا محوريًا في منظومة الأمن القومي، ويقود عمليًا إدارة الدولة في ظل تراجع واضح لدور الرئيس مسعود بزشكيان، جرّاح القلب الذي دخل المعترك السياسي حديثًا. وقد أمضى بزشكيان عامًا صعبًا في منصبه، مكرّرًا علنًا عبارة لافتة: «أنا طبيب، لست سياسيًا»، في إشارة إلى محدودية قدرته على معالجة الأزمات المتشابكة التي تواجهها البلاد. تستند هذه الصورة عن صعود لاريجاني إلى شهادات عدد من المسؤولين الإيرانيين الحاليين والسابقين، بينهم شخص مرتبط بمكتب المرشد، وأعضاء في الحرس الثوري، ودبلوماسيون سابقون، إضافة إلى تقارير إعلامية داخلية. خطة طهران لا تفترض النجاة… بل الاستمرار مهما كان الثمن. طهران تستعد للحرب ولليوم الذي قد يغيب فيه المرشد دولة تُدار من خلف الستار خلال الأشهر الأخيرة، توسّعت صلاحيات لاريجاني بشكل غير مسبوق. فقد أشرف على قمع الاحتجاجات المطالبة بإنهاء الحكم الإسلامي، باستخدام القوة المميتة، ويتولى حاليًا ضبط الإيقاع الداخلي، والتنسيق مع الحلفاء الدوليين — ولا سيما روسيا — إلى جانب إدارة قنوات التواصل مع قوى إقليمية مثل قطر وسلطنة عُمان. كما يشرف على ملف المفاوضات النووية مع واشنطن، ويضع خطط الطوارئ لإدارة الدولة في حال اندلاع حرب محتملة، في وقت تعزّز فيه الولايات المتحدة حضورها العسكري في المنطقة. تشير مصادر مطّلعة إلى أن خامنئي أصدر تعليمات مباشرة إلى لاريجاني ودائرة ضيقة من القادة السياسيين والعسكريين لضمان استمرار النظام تحت أي ظرف، بما في ذلك احتمال اغتيال القيادة العليا أو المرشد نفسه. العلاقة بين الرجلين قديمة ومتينة، ويُنظر إلى لاريجاني بوصفه أحد أكثر الشخصيات التي يثق بها خامنئي. وتؤكد مصادر مطلعة أن المرشد يعتمد عليه في تقديم تقارير واقعية ونصائح براغماتية، ويراه الأنسب لقيادة المرحلة في ظل تصاعد المخاطر. ينحدر لاريجاني من عائلة دينية وسياسية بارزة، وتولى رئاسة البرلمان لمدة 12 عامًا، كما قاد عام 2021 مفاوضات اتفاق استراتيجي طويل الأمد مع الصين يمتد 25 عامًا. هندسة الخلافة… والدولة البديلة ضمن إجراءات الطوارئ، وجّه خامنئي بوضع ما يشبه «خطة خلافة متعددة الطبقات» للمناصب الحساسة، بحيث يُعيَّن أربعة بدلاء محتملين لكل موقع قيادي، عسكري أو حكومي. كما فوّض مجموعة محدودة باتخاذ القرار في حال انقطاع الاتصال به أو مقتله. وخلال اختفائه في يونيو الماضي أثناء حرب استمرت 12 يومًا مع إسرائيل، سمّى المرشد ثلاثة مرشحين محتملين لخلافته، لم تُكشف أسماؤهم. ويُرجّح أن لاريجاني ليس بينهم، لعدم كونه رجل دين شيعيًا بارزًا، وهو شرط أساسي لتولي منصب المرشد. ومع ذلك، يظل لاريجاني جزءًا من الحلقة الضيقة المحيطة بخامنئي، إلى جانب شخصيات نافذة مثل اللواء يحيى رحيم صفوي، ورئيس البرلمان محمد باقر قاليباف، ومدير مكتب المرشد علي أصغر حجازي. دروس الحرب… وإعادة تشكيل القيادة جاءت هذه الترتيبات بعد صدمة هجوم إسرائيلي مفاجئ في يونيو، أدّى إلى القضاء على عدد من كبار القادة العسكريين في الساعات الأولى. وبعد وقف إطلاق النار، عيّن خامنئي لاريجاني أمينًا للمجلس الأعلى للأمن القومي، وأنشأ مجلسًا وطنيًا للدفاع برئاسة الأدميرال علي شمخاني لإدارة الشؤون العسكرية في زمن الحرب. ويقول الخبير في الشأن الإيراني ولي نصر إن المرشد «يتعامل مع واقع يتوقع فيه احتمال استشهاده، ويسعى لضمان بقاء النظام حتى في أسوأ السيناريوات». الدولة تُعيد هندسة نفسها تحسبًا للحظة فقدان رأسها تأهّب عسكري شامل بحسب المصادر، تتعامل طهران مع فرضية الضربة الأميركية باعتبارها احتمالًا قريبًا، رغم استمرار المسار الدبلوماسي. وقد رفعت مستوى التأهب العسكري إلى الحد الأقصى، ونشرت منصات صواريخ باليستية على حدودها الغربية وسواحل الخليج، ضمن مدى استهداف القواعد الأميركية. كما أجرت مناورات بحرية، واختبارات صاروخية، وأغلقت مجالها الجوي مرارًا، وقيّدت الملاحة في مضيق هرمز لفترات محدودة. وفي حال اندلاع الحرب، ستنتشر وحدات من الشرطة والاستخبارات وقوات الباسيج في المدن الكبرى لإقامة نقاط تفتيش ومنع اضطرابات داخلية، إضافة إلى تعقّب شبكات يُشتبه بارتباطها بجهات أجنبية. من يحكم إذا سقط المرشد؟ لا تقتصر التحضيرات على الجانب العسكري، بل تشمل مستقبل السلطة السياسية. فقد ناقشت القيادة سيناريو إدارة الدولة في حال مقتل خامنئي وكبار المسؤولين، ومن يمكن أن يتولى الحكم الانتقالي. يتصدر لاريجاني هذه القائمة، يليه قاليباف، مع تداول اسم الرئيس السابق حسن روحاني، رغم تراجعه السياسي. غير أن قبول أي من هؤلاء شعبيًا يبقى محل شك بسبب اتهامات الفساد أو الارتباط بالقمع. تراجع الرئاسة… وصعود الرجل القوي في الأسابيع الأخيرة، ازداد الحضور الإعلامي والسياسي للاريجاني، فيما تراجع ظهور الرئيس بزشكيان. فقد زار موسكو للقاء فلاديمير بوتين، وأجرى اتصالات إقليمية مكثفة، وظهر في مقابلات مطولة. أما الرئيس، فيبدو أنه سلّم عمليًا بانتقال مركز القرار. ففي اجتماع حكومي، كشف أنه اقترح على لاريجاني رفع قيود الإنترنت لدعم التجارة الإلكترونية، في إشارة واضحة إلى أن القرار النهائي لم يعد بيده. وفي حادثة أخرى، حاول المبعوث الأميركي ستيف ويتكوف التواصل مع وزير الخارجية عباس عراقجي، عقب تهديدات أميركية، فطلب الأخير موافقة الرئيس، الذي أحاله بدوره إلى لاريجاني للحصول على التفويض. تُظهر هذه التطورات أن إيران دخلت مرحلة «إدارة الطوارئ» غير المعلنة، حيث تُدار الدولة من قبل دائرة أمنية ضيقة تحسبًا لأسوأ السيناريوات. وفي قلب هذه الدائرة يقف علي لاريجاني — لا بوصفه مسؤولًا عاديًا، بل باعتباره رجل المرحلة الذي كُلِّف بمهمة واحدة: إبقاء النظام قائمًا… مهما كان الثمن.

يس السؤال المفترض اليوم مَن سيخلف علي خامنئي فحسب، بل أيُّ بنيةٍ سياسيةٍ ستخرج من تحت عباءة المنصب الذي صاغ هوية الجمهورية منذ 1979. فـ«ولاية الفقيه» التي نظّر لها الخميني في سياق الثورة الإيرانية لم تعد اجتهادًا فقهيًا عابرًا، بل تحوّلت إلى عمودٍ فقريٍّ لنظامٍ كامل: شرعيةٌ عُليا فوق السلطات، ومرجعيةٌ تتقدّم على صندوق الاقتراع، ومركزُ قرارٍ يُمسك بخيوط الأمن والسياسة الخارجية والاقتصاد الاستراتيجي الحديث عن «ما بعد الوليّ الفقيه» إذًا ليس تمرينًا في التكهّن، بل قراءةٌ في توازناتٍ عميقةٍ داخل دولةٍ شديدة التركيب؛ دولةٍ نسجت خلال أربعة عقود شبكةَ مؤسساتٍ تحمي الفكرة بقدر ما تحمي النظام، وتُعيد إنتاج السلطة بمرونةٍ تكتيكية وصلابةٍ استراتيجية. النشأة والتطور تُعدّ نظرية “ولاية الفقيه” واحدةً من أكثر المفاهيم إثارةً للجدل في الفكر السياسي الشيعي المعاصر، حيث تحوّلت من مجرد بحثٍ فقهيٍّ محدود إلى ركيزةٍ أساسيةٍ لنظام حكم دولة كبرى مثل إيران. مرّت فكرة ولاية الفقيه بثلاث مراحل أساسية في الفكر الشيعي الإمامي، تعكس تطور الدور السياسي لرجال الدين عبر القرون. تاريخيًّا، اقتصر دور الفقيه في عصر الغيبة (بعد غياب الإمام الثاني عشر) على ما يُعرف بـ”الأمور الحسبية”، وهي القضايا الضرورية التي لا يجوز إهمالها مثل رعاية الأيتام وإدارة الأوقاف وفصل النزاعات البسيطة، بينما كان الفقهاء يتجنبون التدخل المباشر في شؤون الحكم بانتظار ظهور الإمام المهدي. في القرن التاسع عشر، بدأ التحول نحو التنظير السياسي الأوسع مع الشيخ أحمد النراقي، الذي طرح في كتابه “عوائد الأيام” فكرة توسيع صلاحيات الفقيه لتشمل جوانب سياسية واجتماعية، معتبرًا أن الفقيه يمثل الحاكم الشرعي في غياب الإمام. إلا أن الثورة الحقيقية في هذا المفهوم جاءت على يد الإمام روح الله الخميني في القرن العشرين، حيث طرح نظرية “ولاية الفقيه المطلقة”. جادل الخميني بأن الفقيه الجامع للشرائط يمتلك نفس صلاحيات النبي والأئمة في إدارة شؤون الدولة، وهو ما أصبح الأساس الدستوري للجمهورية الإسلامية في إيران عام 1979. هذا التحوّل صاغ نموذجًا هجينًا: مؤسساتٌ منتخبة (رئاسة، برلمان، بلديات) تعمل تحت سقف مرجعيةٍ غير منتخبة مباشرةً، يختارها مجلس خبراء القيادة. ومن هنا، تشكّلت معادلةٌ فريدة: شرعيةٌ انتخابيةٌ مقيّدةٌ بشرعيةٍ دينية، وتنافسٌ سياسيٌّ مضبوطٌ بإطارٍ عقائدي. في تلك المسافة الدقيقة بين الغيب والسياسة، سيتحدد شكل إيران المقبلة الأهمية الدينية والسياسية تستمد ولاية الفقيه أهميتها من كونها الجسر الذي يربط بين العقيدة الدينية والممارسة السياسية في النظام الإيراني. من الناحية الدينية، تمنح هذه النظرية الفقيه صفة “نائب الإمام”، مما يجعل طاعته واجبًا شرعيًّا يمتد إلى القرارات السياسية والعسكرية، ويضفي نوعًا من القدسية على توجهات الدولة. أما من الناحية السياسية، فإن ولاية الفقيه تضع السلطات العليا في يد شخص واحد غير منتخب مباشرةً، حيث يسيطر المرشد على القوات المسلحة، والقضاء، والسياسة الخارجية، ومجلس صيانة الدستور. هذا الهيكل يضمن استقرار الأيديولوجيا الثورية للنظام ويمنع التحولات الجذرية التي قد تنتج عن الانتخابات البرلمانية أو الرئاسية، مما يجعل الوليّ الفقيه الحكم النهائي في كافة النزاعات السياسية والاجتماعية. البدائل الحديث عن “نهاية الفكرة” لا يشير إلى اختفائها من الأدبيات الفقهية، بل إلى تراجع مشروعيتها السياسية وظهور بدائل فكرية قوية داخل المذهب الشيعي نفسه. يبرز هذا المفهوم من خلال اتجاهين رئيسيين: أولًا، أطروحة “ولاية الأمة على نفسها”، التي نادى بها مفكرون مثل محمد مهدي شمس الدين ومحسن كديور. ترى هذه الأطروحة أن “الولاية” هي حقٌّ أصيلٌ للشعب وليست حكرًا على الفقيه، وأن دور رجال الدين يجب أن يقتصر على الإرشاد والرقابة الأخلاقية دون التدخل في تفاصيل الإدارة السياسية. ثانيًا، نموذج “مدرسة النجف” بقيادة آية الله علي السيستاني، الذي يمثل التحدي الأكبر لنموذج قم. يتبنى السيستاني رؤيةً تبتعد عن “الولاية المطلقة”، مؤكدًا على ضرورة قيام دولة مدنية تحترم المرجعية الدينية لكنها تُدار عبر المؤسسات والانتخابات الشعبية. هذا التباين يعكس أزمة مشروعية متزايدة، خاصةً مع تزايد الفجوة بين الجيل الشاب في إيران، الذي يطالب بالحريات، وبين المؤسسة الدينية التقليدية. الاختلاف التاريخي بين مدرستي قم والنجف ليس تفصيلًا أكاديميًّا. النجف مالت تقليديًّا إلى دورٍ إرشاديٍّ فوق السياسة، فيما تبنّت قم مشروع الدولة الدينية المباشرة. أيُّ انزياحٍ في ميزان هذا الجدل سينعكس على مجمل الفضاء الشيعي، من العراق إلى لبنان، حيث تتداخل المرجعية الدينية بالتمثيل السياسي. غياب المرشد في حال وقوع فراغ في منصب “الوليّ الفقيه”، يحدد الدستور الإيراني مسارًا قانونيًّا واضحًا، لكن الواقع الميداني قد يشهد اضطراباتٍ كبيرة. وفقًا للمادة 111 من الدستور، يتولى “مجلس قيادة مؤقت” مهام المرشد، ويضم رئيس الجمهورية ورئيس السلطة القضائية وأحد فقهاء مجلس صيانة الدستور. ويتعين على “مجلس الخبراء”، المكوَّن من 88 رجل دين، الاجتماع فورًا لاختيار خليفة دائم. ومع ذلك، يبرز احتمال نشوب صراع قوى خفي بين المؤسسة الدينية التقليدية وبين الحرس الثوري، الذي قد يسعى لفرض مرشدٍ يتماشى مع مصالحه العسكرية والاقتصادية. أما في سيناريو الاغتيال، فإن التبعات ستتجاوز الداخل الإيراني. فمن المرجح أن يؤدي ذلك إلى رد فعل عسكري عنيف وشامل ضد الجهة المتهمة، مما قد يجر المنطقة إلى حربٍ إقليمية. داخليًّا، قد تستغل القوى المعارضة حالة الفراغ السياسي لتنظيم احتجاجاتٍ واسعة، مما يضع النظام أمام اختبارٍ وجودي بين القمع الأمني المكثف أو الاضطرار إلى تقديم تنازلاتٍ سياسيةٍ كبرى. تمر فكرة ولاية الفقيه بمرحلةٍ مفصلية؛ فهي تواجه تحدياتٍ فكرية من داخل الحوزات العلمية، وتحدياتٍ سياسيةً من مجتمعٍ يطمح للتغيير. لن يكون غياب المرشد الحالي مجرد انتقالٍ للسلطة، بل قد يمثل بداية النهاية للصيغة “المطلقة” للولاية، والتحول نحو نموذجٍ أكثر تعقيدًا يوازن بين السلطة الدينية والمطالب الشعبية.   لحظة ما بعد خامنئي: الدولة في اختبارها الأخطر أثر الدومينو إيران ليست جزيرة. شبكة تحالفاتها الإقليمية بُنيت على معادلة «المقاومة» وعمق النفوذ. أي تغييرٍ في رأس الهرم سيُقرأ إقليميًّا باعتباره فرصةً أو تهديدًا. فإما أن تُعيد طهران ترتيب أولوياتها الاقتصادية عبر تهدئةٍ مدروسة، أو ترى في التشدد وسيلةً لحماية الداخل وتثبيت الحلفاء. الأنظمة لا تُختبر بقدسيتها بل بقدرتها على إدارة التعقيد. «ما بعد الوليّ الفقيه» لحظةُ اختبارٍ مزدوج: هل تبقى العقيدة إطارًا حاكمًا للدولة؟ أم تتحوّل إلى مرجعيةٍ روحيةٍ تواكب نظامًا سياسيًّا أكثر تعددية؟ إيران أمام مفترقٍ تاريخي. فإما أن تعيد إنتاج نموذجها بصلابةٍ أكبر، وإما أن تدخل طور مراجعةٍ عميقةٍ توازن بين شرعية السماء وحسابات الأرض. في تلك المسافة الدقيقة بين الغيب والسياسة، سيتحدد شكل الجمهورية المقبلة… وربما شكل الشرق الأوسط بأسره. كيف صمد نظام الملالي؟ لم يكن صمود الولاية نتاج الإيمان الشعبي وحده، بل حصيلة بنيةٍ مؤسسيةٍ متشابكة: مجلس خبراء القيادة: يختار المرشد ويملك نظريًّا صلاحية مساءلته. مجلس صيانة الدستور: يراقب القوانين والانتخابات، ويضبط المجال السياسي. الحرس الثوري: ذراعٌ عسكرية–اقتصادية تحوّلت إلى فاعلٍ استراتيجي داخليًّا وإقليميًّا. شبكات اقتصادية شبه رسمية: مؤسسات خيرية–وقفية تدير قطاعاتٍ واسعة من الاقتصاد. هذه الطبقات جعلت الولاية أكثر من منصب؛ جعلتها