ليست القيادة فنَّ مخاطبة الجماهير فحسب، بل هي القدرة على رؤية ما لا تراه الجماهير بعد. فالجماهير، بطبيعتها، تنشغل بآلام يومها، أما القائد الحقيقي فينشغل بمصير الغد. ومن هنا يبدأ الفرق بين الزعيم الشعبوي والزعيم المفكر. الشعبوية ليست مدرسة سياسية بقدر ما هي استجابة لغرائز السياسة. إنها تجعل الجماهير بوصلة القرار، ولو كان اتجاهها لحظيًّا ومتقلبًا. أما القيادة الاستراتيجية، فإنها تجعل المصلحة الوطنية هي البوصلة، حتى عندما يكون ثمنها تأجيل التصفيق أو تحمُّل النقد. وقود الأزماتالزعيم الشعبوي يقتات على الأزمات، لأن الأزمة هي وقوده. وكلما اشتد الانقسام ارتفع صوته، وكلما زادت المخاوف اتسعت شعبيته. إنه يزرع الخوف ليحصد الولاء، ويغذّي الانفعال ليؤجل التفكير. ولذلك يعيش في معركة دائمة، لأن انتهاء المعركة يعني انتهاء الحاجة إليه.أما الزعيم المفكر، فإنه لا يبني مجده على أنقاض وطنه، بل يبني وطنه ليصبح مجده نتيجة طبيعية لذلك. إنه لا يسأل: كيف أنتصر على خصومي؟ بل يسأل: كيف ينتصر الوطن على ضعفه؟رأى الفيلسوف الألماني هيغل أن القادة الكبار هم الذين يدركون روح عصرهم، لكن القائد الاستراتيجي يضيف إلى ذلك أنه يصنع روح العصر ولا يكتفي بقراءتها. إنه لا يسير خلف الزمن، بل يدفعه إلى الأمام. skip render: ucaddon_material_block_quote مشروع دولةفي هذا السياق، يمكن قراءة تجربة الرئيس الشهيد رفيق الحريري. فقد تعامل مع السياسة باعتبارها مشروعًا لبناء الدولة، لا مجرد إدارة للسلطة. لم يكن الاقتصاد عنده أرقامًا في الموازنات، بل وسيلة لحماية الاستقرار، ولم يكن التعليم بابًا للخدمات، بل استثمارًا في الإنسان، ولم تكن العلاقات العربية والدولية ترفًا دبلوماسيًّا، بل رصيدًا استراتيجيًّا للبنان.قد يختلف اللبنانيون حول بعض سياساته أو خياراته، وهذا أمر طبيعي في أي تجربة سياسية، لكن يصعب إنكار أن مشروعه كان يتجاوز دورة الانتخابات، ويتطلع إلى إعادة بناء الدولة وموقع لبنان في محيطه والعالم.كان يدرك أن الدول لا تعيش بالشعارات، بل بالجامعات، والمرافئ، والمطارات، والثقة، والاقتصاد، والمؤسسات. وكان يؤمن بأن إعادة إعمار الحجر ليست غاية في ذاتها، وإنما هي الطريق إلى إعادة إعمار الإنسان. لقائد الاستراتيجي لا يسير خلف الزمن… بل يدفعه إلى الأمام صناعة المستقبلالشعبوي يعد الناس بما يحبون سماعه، أما المفكر فيصارحهم بما يحتاجون إلى سماعه. الشعبوي يوزع الآمال، بينما الاستراتيجي يبني أسباب الأمل. الأول يطلب الولاء لشخصه، والثاني يسعى إلى ترسيخ الولاء للدولة.ولعل أخطر ما تواجهه الأمم ليس قلة الموارد، بل قلة الرؤية. فالدول لا تنهار حين تفتقر إلى المال، بل حين تفتقر إلى رجال الدولة الذين ينظرون إلى الأفق البعيد. ولهذا يبقى الفرق شاسعًا بين من يحسب السنوات المتبقية في ولايته، ومن يحسب العقود التي سيعيشها وطنه بعد رحيله.إن التاريخ لا يمنح الخلود لمن رفع صوته أكثر، بل لمن رفع مستوى وطنه أكثر. ولا يذكر من أشعل الجماهير ليوم، وإنما من أشعل في الأمة فكرةً تعيش أجيالًا. skip render: ucaddon_box_testimonial

لم يتقبّل محمد زيدان، الرئيس الفخري لـ«مؤسسة زيدان الخيرية»، أن توجّه إليه بلدية صيدا كتاب إنذار كسائر المواطنين، بسبب مخالفات اقترفتها مؤسسته، فسارع إلى إعلان الحرب عليها وعلى ورئيسها. فقد علمت صحيفة «البوست» من مصادر صيداوية مطّلعة أن بلدية صيدا، وبناءً على إشارة من وزارة الطاقة والمياه اللبنانية، وجّهت إنذارًا إلى زيدان، على خلفية مخالفات وتجاوزات سُجّلت بحق مؤسسته الخيرية، تتعلّق بالتعدّي على الأملاك النهرية العامة. فزيدان، الذي يملك ويشغّل منتزه الكنايات عند مصبّ نهر الأولي شمال صيدا، يبدو أن الوزارة المعنية قد سجّلت بحقّه عددًا من المخالفات، وأحالتها إلى بلدية صيدا لإجراء المقتضى. وفور تبلّغ زيدان الكتاب سارع إلى الاتصال برئيس البلدية مصطفى حجازي وتوبيخه على الموضوع بنبرة قاسية وكلام حاد. بحسب عارفين، أنكر حجازي بدايةً أن يكون على دراية بالأمر، ولما كاشفه زيدان بوجود توقيعه على الكتاب،  قال إنه قد يكون قد وقّع بريده من دون أن ينتبه إلى مضمون الورقة. لا يزال كثير من الصيداويين يذكرون «الحملة الشعواء» التي قادها زيدان، مع بعض زبانيته، بحق رئيس البلدية السابق حازم بديع، بسبب معارضته مطالبَ كان يريدها زيدان. فهل يكون ما حصل مع حجازي في موضوع الكنايات بداية «اشتباك» قد يتفاقم  بالنظر إلى ما يُعرف عن “أبو رامي”؟