إسماعيل الصفوّي…مسلولاً

شخصيةٌ تَكتَنِفُها الخُطورةُ

يُعَدُّ إسماعيلُ الصفويُّ، بلا أدنى شَكٍّ، مِن أخطرِ الشخصياتِ التي مَرَّتْ في تاريخِ المسلمينَ الطويلِ. فهل تَناهى إلى أسماعِكُم صَدَى محاكِمِ التفتيشِ المُرَوِّعَةِ في الأندلسِ، تلكَ المحاكِمُ التي اجْتَثَّتْ جُذورَ الإسلامِ هناكَ وحَوَّلَتْها إلى رُبوعٍ كاثوليكيةٍ؟ لقد استَنْسَخَ إسماعيلُ الصفويُّ ذلكَ المشروعَ المُظْلِمَ في قَلْبِ إيرانَ، فارِضًا بِحَدِّ السيفِ تَحَوُّلَها مِنَ العقيدةِ السُّنِّيَّةِ إلى التَّشَيُّعِ.

يَنتَسِبُ إسماعيلُ إلى والِدِهِ حيدرَ الصفويِّ، الذي نَسَجَ حَوْلَ نَفْسِهِ هالةً مِنَ القداسةِ، مُدَّعِيًا انتماءَهُ لآلِ البيتِ النبويِّ الشريفِ، ومُستَميلًا بذلكَ قُلوبَ سَبْعِ قبائلَ تركمانيةٍ نافذةٍ – الرّوملو، والشّاملو، والأُستاجلو، والأفشار، والقاجار، والتَّكيلو، والذُّولقَدَر (الزولكدار). مِن هؤلاءِ، شَكَّلَ الصفويُّ جيشًا عقائديًّا عُرِفَ بـ”القِزِلباش” (ذَوي الطَّواقِي الحَمراءِ)، كانَ هو الأداةَ التي مَكَّنَتِ ابنَهُ إسماعيلَ لاحقًا مِنِ استغلالِ الفُرْقَةِ والانقساماتِ الداخليةِ في إيرانَ، لِيُحْكِمَ قَبْضَتَهُ عليها ويُوَحِّدَها تحتَ رايَتِهِ عامَ 1503م.

ومِنَ المفارقاتِ أنَّ الرَّجُلَ الذي كانَ لهُ الفضلُ الأكبرُ في صُعودِ إسماعيلَ، مُعَلِّمُهُ ومُرْشِدُهُ وقائدُ جيشِ القِزِلباشِ، وزيرُهُ حسين بَك شاملو، الذي أدارَ دَفَّةَ الحُكْمِ وسَيَّرَ الجيوشَ، لم يَجْرُؤْ على الطَّمَعِ في العَرْشِ، وقد تَشَرَّبَ فكرةَ قداسةِ الأُسرةِ الصفويةِ وعُلُوِّ شَأْنِها.

عَصَبِيَّةٌ تَضْرِبُ بِجُذورِها في القِدَمِ

وبِمُجَرَّدِ أنْ أحْكَمَ قَبْضَتَهُ على إيرانَ المُوَحَّدَةِ، لم يَلْتَفِتْ إسماعيلُ الصفويُّ إلّا لِيُصَوِّبَ سِهامَهُ نحوَ جيرانِهِ مِنَ العَرَبِ والمسلمينَ، مُتَّبِعًا بذلكَ نَهْجًا عُدوانيًّا تُجاهَهُم، نَهْجٌ تَرى بعضُ الأقلامِ أنَّ ظِلالَهُ ما تَزالُ ماثلةً في سياساتِ إيرانَ المعاصرةِ. فقد أمْعَنَ في إراقةِ الدماءِ، مُرتَكِبًا مذابِحَ وحشيةً في بلادِ الأوزبكِ عامَ 1507م، ثمَّ في العراقِ عامَ 1509م. ولم يَكتَفِ بذلكَ، بل أهْدَرَ دَمَ كُلِّ مَن يَدَّعي الانتسابَ إلى الصحابيِّ الجليلِ خالدِ بنِ الوليدِ، في لَفْتَةٍ تَكْشِفُ عن عَصَبِيَّةٍ فارسيةٍ ساسانيةٍ مُتَجَذِّرَةٍ في أعماقِهِ.

شكلت تَحَرُّكاتِ الصفويِّ العسكريةَ في العراقِ تهديدًا مباشرًا لِعُمْقِ الدولةِ العثمانيةِ في الأناضولِ، والتي تُعَدُّ العامِلَ الأبرزَ في تَوَقُّفِ زَحْفِ الفتوحاتِ العثمانيةِ في أوروبّا. فقدِ اضْطُرَّ العثمانيونَ إلى نَقْلِ جيوشِهِم مِنَ الجَبَهاتِ الأوروبيةِ غربًا لِمُواجهةِ الخطرِ الصفويِّ شرقًا. وقد تَكَلَّلَتْ هذهِ المواجهةُ بنصرٍ عثمانيٍّ ساحقٍ في معركةِ جالديرانَ الشهيرةِ عامَ 1514م، حيثُ هَزَمَ السلطانُ العثمانيُّ سليمٌ الأولُ جيشَ الصفويينَ وقَتَلَ مُعَلِّمَ الشاهِ ووزيرَهُ حسين بَك شاملو.

وعلى إثْرِ ذلكَ النصرِ، دَخَلَ السلطانُ سليمٌ فاتحًا إلى تبريزَ، عاصمةِ الصفويينَ. لكنْ، ويالَلأسفِ، لم يُتِمَّ السلطانُ سليمٌ مَهَمَّتَهُ، فلم يُلاحِقْ فُلولَ الصفويينَ المُنْهَزِمينَ، ولم يَتَقَدَّمْ لتأمينِ حُدودِهِ الشماليةِ وتوطيدِ صِلاتِهِ بالقبائلِ التركيةِ في وَسَطِ آسيا، مِمّا كانَ سَيُقيمُ لهُ امتدادًا بَرِّيًّا استراتيجيًّا. بدلًا مِن ذلكَ، جاءَتِ المفاجأةُ مُدَوِّيَةً بانسحابِ السلطانِ سليمٍ وجيشِهِ مِن تبريزَ بعدَ أسبوعٍ واحدٍ فقط، لِتَدِبَّ الحياةُ مِن جديدٍ في الدولةِ الصفويةِ، والمستمرة بأشكال مختلفة…حتى اليوم.