في تطوّر أمني لافت، شهدت منطقة السعديات شمال مدينة صيدا استهدافًا إسرائيليًا، وسط أجواء من الترقّب والحذر بين الأهالي.وبحسب المعلومات الأولية، لم تتضح بعد طبيعة الاستهداف أو حجم الأضرار التي خلّفها، فيما تستمر المتابعة الميدانية لجمع المعطيات وتحديد ما إذا كانت هناك إصابات أو أضرار مادية.ويكتسب هذا الاستهداف حساسية خاصة نظرًا إلى موقع السعديات القريب من صيدا، ما يطرح تساؤلات حول اتساع رقعة التوتر، في ظل استمرار الاعتداءات الإسرائيلية على مناطق لبنانية مختلفة.

في الحكاية الأصلية، كانت ليلى الحمراء تحمل سلةً مليئة بالكعك والزبدة إلى جدّتها المريضة عبر الغابة. أما في صيدا، عاصمة الجنوب، فالأمور أكثر واقعية بقليل… وأكثر إهانة للخيال أيضًا. ليلى هنا لا ترتدي الأحمر، لأن الأحمر صار لون الأحزاب والمناطق والتوترات الأمنية، وهي بالكاد تريد العودة إلى البيت بلا إشكال سياسي. تحمل سلة “أكادينيا” قطفتها من أطراف المدينة، وتقف على خط الجنوب، تحت شمس تشوي البشر والسيارات معًا، تلوّح للعابرين: “أكادينيا يا شباب… دعم صمود… كيلو الحب بمليون!” تمر السيارات الفارهة بسرعة، زجاجها معتم أكثر من مستقبل البلد، بينما تحاول ليلى بيع حفنة نباتات لتؤمّن ثمن ربطة خبز واشتراك مولّد “ثلاث أمبيرات مع رحمة الله”. فجأةً، يظهر الذئب. لكن ليس ذئب القصص الأوروبية الأنيق. هذا ذئب لبناني حقيقي: هزيل، معصّب، يضع نظارات شمسية مقلّدة، ورائحة المازوت تفوح منه أكثر من رائحة الغابة. يتوقف قرب ليلى ويسألها: “لوين رايحة يا بنت؟” فتردّ بلا خوف ولا دراما طفولية: “عند ستّي… إذا بعدا عايشة عالراتب التقاعدي”. ينظر الذئب إلى السلة، متوقعًا أن يجد طعامًا شهيًا، فيكتشف أنها أكادينيا وبعض أوراق الزعتر اليابسة والخبيزة، فيسألها بدهشة: “هيدا شو؟” فتجيبه ليلى بفخر اقتصادي يشبه بيانات وزارة المالية: “مشروع ناشئ… اقتصاد مقاوم… عم نبيع للعالم اللي راجعة عالجنوب أو اللي هربانة منه”. الذئب نفسه يتأثر. في القصص الطبيعية، الذئب يريد أكل ليلى. أما في لبنان، فالذئب يريد فقط أن يفهم كيف ما زال الناس قادرين على التنفس من دون قرض صندوق النقد. يكمل معها الطريق، ويسمع منها تفاصيل الحياة اليومية: كيف أصبحت “الطلعة عالسوبرماركت” رحلة رعب نفسي، وكيف صار المواطن اللبناني يحسب عدد حبات الزيتون في الصحن كما تحسب الدول احتياطي الذهب. ثم تصل ليلى إلى بيت جدّتها. يطرق الذئب الباب، فتصرخ الجدة من الداخل: “إذا جايي تاكلنا فوت… بس دير بالك، نحنا من مبارح ما أكلنا، يمكن تتسمم”. يدخل الذئب مرتبكًا. لا رائحة طعام. لا كعك. لا حساء ساخن. فقط مروحة متوقفة بسبب انقطاع الكهرباء، وصوت المولّد البعيد كأنه تنين يبتز المدينة بالدقيقة والأمبير. تجلس الجدة قرب النافذة وتقول للذئب: “حبيبي… إذا معك دولار فرش، فيك تاكلني أنا وليلى مع بعض”. حتى الذئب يشعر بالإهانة الوجودية. يحاول تنفيذ دوره التقليدي كوحش مخيف، لكن الجو العام في البلد أقوى من أي رعب. كيف يمكن لذئب أن يرعب شعبًا عاش على نشرات الأخبار اللبنانية؟ كيف يمكن لمخلوق مفترس أن ينافس فواتير المستشفى، أو أسعار اللحمة، أو خطابات السياسيين قبل الانتخابات؟ يجلس الذئب مع ليلى وجدّتها حول طاولة شبه فارغة. تقدّم له الجدة كأس ماء فاتر وتقول باعتذار: “كنا بدنا نضيفك قهوة… بس البن صار للطبقة الحاكمة فقط”. ثم يبدأ الثلاثة بانتقاد الوضع السياسي والاقتصادي كأنهم ضيوف دائمون على برامج “التوك شو”. الذئب يشتم الغابة لأنها بلا خدمات. الجدة تشتم الدولة لأنها بلا دولة. وليلى تتابع بيع الأكادينيا للسيارات العابرة وهي تصرخ: “أكادينيا يا شباب… اشترو قبل ما تدخل بخطة التعافي الاقتصادي!”. skip render: ucaddon_material_block_quote

حلم لم يبصر الضوء (العدسة الذكية) skip render: ucaddon_box_testimonial هذه الظاهرة التي شهدها لبنان في حرب 2024 تعود اليوم في حرب 2026 بشكل أكثر خطورة، لتضع البلاد أمام معادلة جديدة: حرب عسكرية قد تستحيل إلى كارثة طبيعية. في خريف عام 2024، شنّت إسرائيل عملية برية واسعة على الجنوب اللبناني، مستخدمةً مئات الأطنان من المتفجرات لتدمير أنفاق ومخازن تابعة لحزب الله. أحد أبرز الأحداث كان تفجير العديسة، الذي استُخدم فيه نحو 400 طن من المواد المتفجرة، ما أدى إلى ارتجاجات شعر بها سكان شمال فلسطين المحتلة، حتى أطلقت السلطات هناك إنذارًا خاطئًا بوقوع زلزال. خلّفت الحرب أكثر من 2700 شهيد لبناني، معظمهم من المدنيين، وتهجيرًا واسعًا تجاوز المليون شخص. ورغم التوصل إلى وقف إطلاق النار في نوفمبر من ذلك العام، بقيت آثار تلك التفجيرات حاضرة في الذاكرة الجماعية، ليس فقط بسبب الخسائر البشرية، بل أيضًا بسبب المخاوف من تحريك الفوالق الزلزالية النشطة في لبنان. تصعيد يتجاوز الحرب التقليدية اليوم، وبعد عامين فقط، تتكرر المشاهد نفسها، لكن بوتيرة أعنف. الجيش الإسرائيلي فجّر أنفاقًا ومخازن في بلدات مثل القنطرة وبنت جبيل، ما أدى إلى ارتجاجات أرضية شعر بها سكان الجنوب والجليل. الأحداث العسكرية الجارية ترافقت مع تحذيرات جديدة من خبراء الجيولوجيا، الذين أكدوا أن التفجيرات الضخمة قرب الفوالق النشطة قد تغيّر الضغوط عليها وتستحثّ زلازل مستقبلية. فقد كتب الخبير الجيولوجي الدكتور طوني نمر عبر حسابه على منصة إكس: «الجيش الإسرائيلي طلب من سكان في الجليل الأعلى الالتزام بالمنازل قبيل عملية تفجير نفذها في جنوب لبنان، عسى أن تبقى هذه التفجيرات بعيدة عن الفوالق الزلزالية في جنوب لبنان، كي لا يتكرر ما حصل خلال الحرب الماضية في 26/10/2024 من احتثاث للحركة الزلزالية». يقع لبنان على شبكة من الفوالق الزلزالية المرتبطة بفالق البحر الميت، أبرزها فالق روم – اليمونة الذي يمتد عبر البقاع والجنوب. هذا الفالق نشط تاريخيًا، وقد شهد لبنان زلازل مدمرة في القرون الماضية. وبحسب خبراء، فإن التفجيرات الضخمة قرب هذه الفوالق قد تؤدي إلى تغيير التوازن الطبيعي للضغوط، ما يزيد من احتمالية حدوث زلازل. مخاطر جيولوجية توثّق الدراسات العالمية أكثر من 1300 حالة لهزات أرضية مستحثة بفعل النشاط البشري منذ القرن التاسع عشر، سواء نتيجة التفجيرات النووية أو التعدين أو بناء السدود. وبالتالي، فإن ما يجري في الجنوب اللبناني ليس مجرد ارتجاجات عابرة، بل قد يكون مقدمة لكارثة طبيعية إذا استمرت العمليات العسكرية بهذه الوتيرة. عند مقارنة حرب 2024 بحرب 2026، يظهر أن الكيان الغاصب اعتمد بشكل أكبر على التفجيرات الضخمة في الحرب الحالية، ما جعل المخاطر الجيولوجية أكثر وضوحًا. ففي حين كانت حرب 2024 تتمحور حول الغزو البري والاغتيالات، فإن حرب 2026 تركز على التفجيرات التي تهز الأرض نفسها. الخسائر البشرية متقاربة، لكن الجديد هو أن لبنان يواجه اليوم احتمال أن تتحول الحرب إلى زلزال طبيعي يضرب المنطقة بأكملها. يقف لبنان اليوم على مفترق طرق خطير. فالحرب التي بدأت كصراع عسكري قد تتحول إلى كارثة طبيعية إذا استمرت التفجيرات قرب الفوالق الزلزالية النشطة. ويبدو أن المخاطر تضاعفت عمّا سبق، وأن الجنوب اللبناني لم يعد مجرد ساحة مواجهة، بل صفيحًا زلزاليًا قابلًا للانفجار في أي لحظة. في بلد يعاني من أزمات اقتصادية وسياسية عميقة، فإن إضافة خطر الزلازل إلى مشهد الحرب يجعل المستقبل أكثر قتامة، ويضع المجتمع الدولي أمام مسؤولية مضاعفة لوقف هذه الحرب قبل أن تتحول إلى كارثة طبيعية وإنسانية شاملة.